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1682年的布达拉宫内，五世达赖阿旺·罗桑嘉措即将告别人世，然而他的离世却被一场长达十五载的“骗局”所掩盖。

谁也没想到，五世达赖与其得力助手桑结嘉措联手导演了一出瞒天过海的密丧之戏。

当康熙皇帝得知自己被欺骗了十五年后，更是恼怒的写了一道圣旨：

“你是打算让朕亲自征讨你，还是要朕派大臣去攻打你？！

究竟是发生了什么，让这位呼风唤雨的达赖喇嘛选择在身后继续“掌控大局”？

在这场惊世骗局之后，西藏的历史又将如何风云突变？康熙最后又是如何处理的呢？让我们一起来看看这段不为人知的历史。

五世达赖与蒙古往事

在西藏历史的长河中，五世达赖阿旺·罗桑嘉措的崛起堪称传奇，出生于前藏显赫世家的他，似乎注定要在这片高原上书写不凡的篇章。

然而，命运的道路并非一帆风顺，他的达赖之路充满了荆棘与挑战。

四世达赖圆寂后，西藏宗教界风起云涌。各大教派为争夺话语权展开了激烈角逐，其中尤以格鲁派与嘎玛派的对峙最为激烈。在藏巴汗的高压统治下，格鲁派岌岌可危，寻找五世达赖转世灵童的行动更是‬屡屡受阻。

危急关头，四世班禅挺身而出，运筹帷幄。他巧妙地联络蒙古土默特部，为格鲁派寻求外援。

在蒙古贵族的庇护下，年幼的阿旺·罗桑嘉措终于在哲蚌寺完成了坐床仪式，正式成为五世达赖喇嘛。

这一举动改变了格鲁派的命运，也为日后蒙古势力介入西藏埋下了伏笔。

1642年，西藏政坛迎来了巨变。蒙古固始汗率军横扫噶玛政权，将政教大权悉数交予五世达赖。

这一举动标志着"甘丹颇章政权"的诞生，也奠定了格鲁派在西藏的统治基础。然而，蒙古人的军事干预是一把双刃剑，它不仅巩固了格鲁派的地位，也使蒙古势力在雪域高原上根深蒂固。

随着岁月流逝，固始汗驾鹤西去，五世达赖逐渐掌握了西藏的实权。他巧妙地利用清朝颁发的金印、金册，进一步强化了自己的地位。这位年轻的宗教领袖展现出了惊人的智慧，在错综复杂的关系中游刃有余。

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布达拉宫的辉煌与地位巩固

在五世达赖阿旺·罗桑嘉措的统治时期，布达拉宫的宏伟身影成为了他权力与智慧的最佳象征。

虽然这座雄伟的宫殿最初由松赞干布所建，但我们今日所见的恢弘景象，大多出自五世达赖之手。这座矗立在拉萨的神圣建筑，不仅是西藏的精神图腾，更是政教合一制度的完美体现。

在五世达赖的统领下，格鲁派如雨后春笋般迅速发展，很快成为藏传佛教的中流砥柱。他在前后藏兴建了十三座格鲁派寺庙，这些寺庙被尊称为"黄教十三林"。

这些神圣的殿堂不仅是信徒们朝拜的圣地，更是格鲁派扩大影响力的重要据点。通过这些寺庙，五世达赖巧妙地将宗教信仰与权力相互交织，为藏传佛教的长足发展奠定了坚实的基础。

然而，五世达赖的才能并不仅限于宗教和管理领域。他还是一位学识渊博的学者，对梵文、诗歌创作、医学等诸多领域都有着浓厚的兴趣。在他的倡导下，西藏的名医们开展了对藏药的深入研究，为传统医学的发展注入了新的活力。

在艺术方面，五世达赖同样有着非凡的造诣。他亲自指导了众多寺庙雕像和壁画的创作，这些艺术珍品至今仍是西藏文化的瑰宝。

他还留下了《西藏王臣记》和《五世达赖喇嘛自传》等重要著作，这些作品不仅记录了他的生平和思想，更为后世研究西藏历史提供了宝贵的第一手资料。

五世达赖的多才多艺，使得他在政教合一的统治中，能够从多个角度巩固自己的权力。他通过建筑、艺术、医学和文学等多种方式，塑造了一个全方位的统治形象，这不仅增强了他在宗教领域的影响力，也提升了他在世俗事务中的威望。

在五世达赖的统治下，西藏经历了一个文化繁荣的黄金时期。布达拉宫的辉煌不仅仅是建筑上的成就，更是西藏政教合一制度的完美体现。

通过这座宏伟的宫殿，五世达赖向世人展示了他的权力和智慧，也为西藏的未来发展指明了方向。

五世达赖的外交策略与清朝的关系

五世达赖阿旺·罗桑嘉措的智慧不仅体现在西藏内部的治理上，更反映在他与清朝的往来中。

早在1642年，他就敏锐地意识到与新兴的清朝建立联系的重要性，通过蒙古固始汗搭建了与清廷沟通的桥梁。

1642年，五世达赖派遣使者觐见清太宗皇太极，开启了西藏与清朝正式交往的序幕。然而，真正的突破发生在1652年，当时已经声名鹊起⁩的五世达赖亲自踏上了前往北京的漫长旅程，与年轻的顺治帝会面。

这次会面可谓是双方都期待已久的盛事。顺治帝对这位远道而来的宗教领袖给予了高规格的接待，不仅赐予丰厚的礼物，还特意为他修建了金碧辉煌的黄寺作为居所。

这座寺庙不仅是五世达赖在京城的临时住所，更成为了西藏与清朝友好关系的象征。

次年，即1653年，顺治帝正式册封五世达赖为"西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛"。这一册封不仅是清朝对五世达赖地位的正式认可，更标志着达赖喇嘛成为了西藏与清朝关系中的关键角色。

这一巧妙的外交举措，既巩固了五世达赖在西藏的统治地位，又使西藏在清朝的统治框架下保持了相当程度的自治权。

然而，随着五世达赖年事渐高，西藏的政教合一制度面临着新的挑战。固始汗去世后，蒙古和硕特部虽然名义上继承了对西藏的控制权，但在五世达赖的高超手腕下，蒙古贵族逐渐失去了对西藏的实质影响力。

为了进一步‭巩固西藏的独立性，五世达赖采取了一系列精妙的外交策略。他通过与清朝保持密切往来，成功地在清朝和蒙古势力之间取得了平衡，维护了西藏的稳定。

五世达赖的外交策略，特别是与清朝建立的特殊关系，为西藏的未来发展奠定了基础。

他的远见卓识不仅确保了西藏在当时的国际环境中的生存，更为后世的藏清关系定下了基调。

密丧的惊天秘密与六世达赖的继位

1682年冬，布达拉宫内一片寂静。五世达赖阿旺·罗桑嘉措的健康状况急剧恶化，他知道自己时日无多。在生命的最后时刻，这位雪域高原的精神领袖召集了他最信任的弟子桑结嘉措，密谋一场惊天动地的骗局。

五世达赖深知自己的离世可能引发西藏的动荡。为了维护格鲁派的统治地位和西藏的稳定，他决定在死后继续"统治"西藏。这个看似不可思议的计划，正是"密丧"。

随着五世达赖的离世，桑结嘉措立即开始执行这个精心设计的计划。他首先封锁了布达拉宫，严格控制进出人员。

对外，他宣称五世达赖正在闭关修习高深秘法，任何人不得打扰。为了使这个谎言更加可信，桑结嘉措甚至找来了一位名叫江阳扎巴的喇嘛，此人与五世达赖的身形极为相似。

江阳扎巴被安排在特定场合假扮达赖进行坐禅。他穿上五世达赖生前常穿的袈裟，戴上他的眼镜，远远地在宫殿的窗户后向信徒们展示。这种精心安排的"现身"，让民众坚信五世达赖仍在人世。

为了维持这个骗局，桑结嘉措还采取了一系列措施。他继续以五世达赖的名义发布命令，处理政务。

在重要节日，他会安排人手将五世达赖的肖像抬出，让信徒们远远瞻仰。

在这段时期，桑结嘉措开始暗中寻找六世达赖的转世灵童。按照藏传佛教的传统，达赖喇嘛死后会转世重生。寻找和确认转世灵童是一个复杂而神秘的过程，涉及占卜、预言和各种宗教仪式。

在寻找过程中，桑结嘉措注意到了一个名叫仓央嘉措的男孩。这个男孩出生于1683年，正好是五世达赖去世后的第二年。男孩展现出非凡的智慧和灵性，被认为是五世达赖的转世。

然而，仓央嘉措的身份一直被严格保密。他在秘密中长大，接受着严格的佛教教育训练。与此同时，桑结嘉措继续维持着五世达赖仍在闭关的假象。

这场惊天骗局持续了整整15年。然而，再精密的计划也难免会有疏漏。1696年，一个意外的转折出现了。当时，清廷正与准噶尔部首领噶尔丹陷入激烈冲突。在这场争端中，康熙皇帝意外得知了五世达赖已经去世的消息。

震怒之下，康熙立即向桑结嘉措发出了严厉的质问。面对清廷的压力，桑结嘉措不得不坦白了一切。为了自保，他
向康熙提出了六世达赖仓央嘉措的继位请求。

经过一番周旋，康熙最终同意了这一安排。1697年，14岁的仓央嘉措正式坐床，成为六世达赖喇嘛。这一事件标志着五世达赖生前精心布置的布局终于完成。

这场骗局之所以能够持续如此之久，除了桑结嘉措的精心策划外，还得益于西藏独特的地理环境和制度。高原的封闭性为信息的控制提供了便利，而政教合一的体制也使得普通民众对宗教的行踪并不过问。

然而，六世达赖仓央嘉措的性格与他的前辈大不相同。他不喜欢各种纷杂的管理，更热衷于诗歌创作和世俗生活。这种叛逆的性格给西藏带来了新的不确定性。

与此同时，桑结嘉措与其他势力之间的矛盾日益加剧。最终，在1705年，他被拉藏汗所杀，西藏再次陷入动荡，六世达赖仓央嘉措也在这场权力斗争中被迫离开拉萨，最终在青海湖畔神秘失踪。

这场持续近25年的风波，不仅改变了西藏的势力格局，也深刻影响了清朝与西藏的关系。康熙皇帝之后开始频繁参与西藏事务，这为日后西藏逐渐被纳入清朝体系埋下了伏笔。

如今，这段历史至今仍是研究西藏宗教文化的重要案例，吸引着无数学者和历史爱好者的关注。

而六世达赖仓央嘉措的结局更是引发了无数猜测，但无论如何，关于五世达赖“瞒天过海”的密丧之谜，成为了西藏历史上最引人入胜的故事之一。

参考资料：

1、《“伟大的五世”达赖喇嘛》，鱼目，《西藏旅⁣游》，2006年8月

2、《藏传佛教的活佛转世》，《中国藏学》，2013年10月

3、《关于第巴·桑结嘉措》，马占林，《青海社会科学》1985年8月

4、尕藏卓玛.浅析五世达赖喇嘛的历史功绩[J].四川民族学院学报,2016,25(06):6-9.DOI:10.13934/j.cnki.cn51-1729/g4.2016.06.002.